ĐỨC MINH THAY ĐỔI HÌNH THỨC TRUYỀN GIÁO VÀ GIÁO PHÁP CỦA ĐẠO THÁNH ĐẤT VIỆT
28.07.2009 06:04
Kính thưa các cao sư, Pháp sư, Đạo sư, môn đồ của phật giáo, thiên chúa giáo đạo hồi, cùng các đạo khác tồn tại trên địa cầu. Đức Minh vốn là một người bình thường như bao người khác, và các đây klhoảng 20 năm, Đức Minh sống và làm việc hoàn toàn mang tư tưởng duy vật.
Do sức khỏe của bản thân bất ổn, thường ốm đau quặt quẹo quanh năm, lại gặp thêm việc làm ăn kinh tế cùng đường tình duyên gặp nhiều trắc trở khiến Đức Minh phải suy nghĩ tìm tòi ra nguyên nhân tại sao lại vậy. Từ đó Đức Minh lần mò dò dẫm khắp mọi nơi để tìm thầy chỉ dẫn cho Đức Minh thoát khỏi những nặng nề bê bết của số phận. Và Đức Minh đã được một đáp án chung khi thỉnh giáo bất cứ một người thầy nào để tìm lối thoát đều được chỉ sự dậy của các thầy như sau :
Số mệnh của Đức Minh vốn phúc mỏng lộc thưa, phải chịu nhiều nghiệp chướng từ tâm linh chi phối.
( Nói chung Đức Minh là người cao căn nặng số, nghiệp chướng chất chồng, cần phải tu sửa bản thân, làm lành tránh dữ, thờ Trời kính Phật tạo phúc giúp người, mới thay đổi được số mệnh tốt lên ).
Lúc bấy giờ nghe các thầy nói về mình vậy thì Đức minh cứ cho rằng họ hù dọa để kiếm trác qua việc cúng lễ mà thôi, nên bỏ qua những lời cảnh tỉnh đó, và lao vào vòng soáy của đường đời, công danh sự nghiệp.
Đức Minh Vật lộn với mọi khó khăn thách thức của công việc một cách miệt mài, và sống làm việc bằng sự khôn khéo chèo lái con thuyền định mạng chôi dạt vào rất nhiều nghành nghề kiếm sống, và mỗi lần gặp bão táp lại là một lần thay đổi công việc và định hướng nghề nghiệp. Và dù ở bất cứ một công việc hay nghề nghiệp nào thì Đức Minh cũng phấn đấu một cách xuất sắc và có thành tựu. Nhưng cứ đến đỉnh cao của sự phấn đấu, thì Đức Minh lại bị rơi từ trên cao xuống một cách đau đớn, bởi sự đen đủi của số phận.
Và rồi Đức Minh rời bỏ công việc đời thường đi vào con đường thờ cúng tu luyện cách đây khoảng 20 năm, vì bị ốm đau bệnh tật, không thể tiếp tục theo đuổi sự nghiệp công danh mà mình yêu thích nữa. Và Đức Minh hoàn toàn chấp nhận thuận theo định mệnh an bài do trời sắp đặt.
Và lý do mà Đức Minh có đức tin với sức mạnh tâm linh tôn giáo là: việc nhờ vào sức mạnh tâm linh mà Đức Minh khỏi được bệnh tật.
( chứng đau dại dày lâu ngày của Đức Minh, y học không giúp cho được thỏa mãn về kết quả chữa trị, nhưng với sức mạnh tâm linh thì lại giúp được.)
Từ đó Đức Minh rời bỏ ra đình và công việc đời thường, để lên trên đền Công Đồng Bắc Lệ cách thủ đô Hà Nội về phía bắc 84 km, để xin được chắp táp phục dịch bách gia chăm họ đi lễ cúng cầu, để bắt đầu đi vào đường tu, theo đạo Thánh ( văn hóa tâm linh chính thống của đất Việt ).
Việc xin được chắp táp tại đền được ban quản lý đền Bắc lệ chấp thuận một cách như trời xui đất khiến, Và Đức Minh bắt đầu với sự bỡ ngỡ của một người khác hẳn hoàn toàn về mọi mặt trong cuộc sống.
Đền bắc lệ lúc đó cơ sở vật chất còn rất nghèo, không như hiện nay. Đèn điện lúc đó cũng vừa mới có, và ánh sáng rất túng thiều yếu ớt. Trong đêm tối điện đóm trập trờn lúc có lúc không, và đại đa số là có điện cũng như không. Đức Minh lúc đó thực sự là tứ khố vô thân, vì đang sống ở môi trường thủ đô quen, nên cảnh ở đền nơi rừng sâu núi thẳm cảm thấy rất buồn khổ.
Lúc đó để có được chút ánh sáng trong đêm tối khi chưa muốn nhắm mắt đi ngủ ngay sau khi mặt trời lặn, Đức Minh phải đi cạo từng dọt nến mà khách đến lễ ở đền làm rơi rớt trên cung thờ rồi đưa vào cóng bơ sữa bò đun chảy, và thả một sợi bấc vào một cái bát vỡ để thắp sáng trong cảnh tối tăm của rùng núi.
Vào thời gian hàng đêm với ánh sáng lập lòe từ cái bát vỡ, tôi ngộ đạo trước sự dậy bảo của những ngày tháng được tiếp cận học hỏi từ những đồng trưởng giắt đệ tử trình giầu tại đền. Vì đền Công đồng Bắc Lệ là đền trình nên bất cứ ai khi ra trình đồng hầu Thánh, đều phải trình giầu theo đúng nghi lễ giáo lý của đạo.
Rồi sau đó khi kiến thức và cơ duyên hội đủ. tôi gặp đồng trưởng của mình cũng tại ngôi đền bắc lệ, và trở thành một Thanh đồng như ngày hôm nay.
Người thầy của tôi là một bà cụ lớn tuổi, đạo đức Thánh thiện. Bà chỉ dậy cho tôi rất ít, bởi chính bà cũng khồng hiểu biết nhiều về nghi lễ và pháp thuật của đạo. Nhưng Đức Minh chọn bà làm đồng trưởng của mình duy nhất là ở hai chữ đạo đức, bởi đạo đức là tiêu chí, là giáo lý, là giáo pháp của đạo Thánh.
Trình độ của Đức Minh có ngày hôm nay hầu hết là do tự thân giác ngộ, trước là từ những đồng trưởng tôi gặp tại đền bắc lệ trong thời gian chắp táp, sau và cũng là sự điểm đạo và quyết chuẩn, là được Trời Phật Thánh Thần chỉ điểm để ngộ đạo.
Khi Đức Minh chắp táp tại đền, vốn tuổi trẻ lại là trai Hà Nội, bản chất lại nhiệt tình ngoan ngoãn, nên bao giờ cũng được các đồng trưởng thương cảnh thương tình mà chỉ dậy cho những bí quyết nội đạo, khiến kho tàng kiến thức Đức Minh học tập được nhờ môi trường hấp thụ tinh hoa pháp thuật rất thuận lợi này mỗi ngày một đồ sộ, vì khó ai có được hoàn cảnh và chí hướng cơ duyên với đạo nhiều được như Đức Minh.
Nói đúng ra hiện tại bây giờ đức Minh không biết bản thân có được bao nhiêu người thầy đã chỉ dậy cho bản thân, và bản thân đã từng được học chính xác là bao nhiêu pháp thuật của Thánh đạo, bởi hiện tại trong đầu Đức Minh hiện không lưu giữ những kiến thức như một nhà kho, mà mỗi khi cần đến kiến thức thì bộ nhớ tự khắc hồi phục lập trình trong não bộ. Bởi đức minh học quá nhiều thứ, kể riêng những thuật học bói toán thôi cũng đã đủ làm cho một người bình thường bị loạn chí vì quá nhiều thứ tạp nham góp nhặt, chứ chưa nói gì đến kinh sách Phật học, đạo pháp Thánh đạo. Rồi vì muốn sáng lập bộ môn Thần Học, Đức Minh học cả sang Thiên Chúa Giáo, rồi đạo Hồi.
Sự gian khổ của Đức Minh hiện nay đã được đền đáp bởi chút thành quả nhỏ, sau một thời gian lang bạt khắp nơi học và truyền đạo.
Về sứ mệnh thì Đức Minh không được nhàn thân như những Thanh đồng khác, được an phận ở một ngôi đền, được hoạt động trên mọt lãnh địa giới hạn. Mà Đức Minh Được trời Phật dồn tới cảnh phải sử dụng mạng Internet để làm môi trường hoạt động thay đền phủ.
Và cũng ơn Trời đã ban cho Đức Minh một khả năng sử dụng và truyền thụ đến những người khác tu luyện thành công nghành ngoại cảm về dưỡng sinh chữa bệnh ăn khớp với chiết học, và y học cổ truyền phương đông, để đáp ứng và thích ứng với môi trường hoạt động qua mạng ảo này. Trong thời điểm hiện tại đất Việt chưa có ai ngoài Đức Minh và các môn đồ đệ tử do chính tay Đức Minh đào tạo, có được khả năng ngoại cảm về dưỡng sinh chữa bệnh.
Nói một cách khác Đức Minh hiện tại là người duy nhất có khả năng đào tạo ra những nhà ngoại cảm về dưỡng sinh chữa bệnh một cách lề lối, bằng pháp môn Thần Học.
Với những kiến thức Đức Minh học tập từ những con người bằng da bằng thịt, là những Đồng Trưởng do cơ duyên với ngôi đền Bắc Lệ dẫn giắt, cộng với phần quyết định là quyền năng của pháp thuật mà nhà Thánh ban cho Đức Minh đã giúp Đức Minh có đủ khả năng sáng lập được ra một môn phái riêng và hoàn toàn mới, chưa có ai đi trước, đó là Thần Học Phương Đông.
Đạo Thánh đã đào tạo Đức Minh có kiến thức tinh hoa của nhân loại, để giúp Đức Minh sáng lập ra bộ Môn Thần học Phương Đông. Nhưng lại không sở hữu và phân biệt tôn giáo trong phép thuật kỳ môn này. Mà Thần Học hoàn toàn chỉ là công cụ để con người phát triển tâm linh của từng cá nhân theo một tôn giáo bất kỳ nào đó, phục vụ mục đích phát triển sự sống nhân gian, nhân sinh, sức khỏe của con người, một cách thiện lành hữu ích.
Đúng thực đạo Thánh với những gì đã ban tặng cho Đức Minh, quả thực là Thánh thiện thuyết phục lòng người. Và Đức Minh nói ra điều này không phải vì được hưởng quyền năng và ân huệ của đạo mà xuất ngôn thiếu chân phương, mang tính xu nịnh.
Bởi Đức Minh nhận xét thường là ở bất cứ một tôn giáo nào khác trên thế giới thì, những quyền năng phép mầu hữu dụng do tâm linh tôn giáo phát sinh bao giờ cũng thuộc về tôn giaó đó. Nhưng ở tâm linh đạo Thánh đất việt thì sự Thánh thiện hiện tại đã đến mức không còn sự cố hữu phân biệt tôn giáo, phân biệt phép mầu là của ai và thuộc về tôn giáo nào. Mà Đức Minh đã được tâm linh tôn giáo Đạo Thánh chỉ dẫn cho sáng lập lên bộ môn Thần Học Phương Đông, làm công cụ phát triển sức mạnh tâm linh của con người, chứ không thuộc về riêng một tôn giáo nào.
Đạo Thánh từ trước đến nay vẫn giáo hóa môn đồ tín ngưỡng bằng sức mạnh tâm linh của tôn giáo, nói một cách khác là:
Đạo Thánh sử dụng người âm để chỉ dạy trực tiếp đến người trần gian bằng sự báo ứng của giáo lý, đạo lý Thánh thiện, một cách tức thì trong tâm linh con người :
Tạo phúc thì hưởng phúc, ác giả thì ác báo. Ở hiền sẽ gặp lành, sống ác luôn khó chết...v...v...
Khiến nhân gian , môn đồ của đạo Thánh rất khiếp sợ thứ quyền lực ( chính quyền ở cõi tâm linh người Việt ) vốn là cán cân của công lý trong tâm linh con người bị tâm linh giống nòi người Việt chi phối, mà ai cũng luôn phải tuân thủ tư tưởng đạo lý Thánh thiện nhân từ một cách triệt để, nếu họ muốn bản thân được an lành thiện báo, tài lộc tốt tươi, hạnh phúc vẹn toàn.
Vào thời nay chính những con người đang sống kiểu thiếu đạo đức, và thiếu ý thức hướng tâm về chân lý của nhân tính Thánh thiện, đã làm cho đạo Thánh đất Việt biến thái, trở thành một thứ đạo Phật một Quỷ mười. Sinh ra những thứ đồng ma bóng quỷ, đồng điêu bóng gian, đồng thất đức bóng phản phúc, sưng danh Thánh thiện, trá hình, đội lốt bóng Thánh, để tắc quái hành người, do đạo lý Thánh thiện của tôn giáo đất Việt bị con người lạm dụng .
Vào thời nay chẳng thấy mấy ai mang tư tưởng ra xuất thủ trình đồng, hầu Thánh với một mục đích cao cả, muốn cứu người giúp đời bằng tâm linh của đạo Thánh. Mà hầu hết mọi người chỉ coi việc hầu Thánh là biện pháp để cầu tài lộc và sự an lành hữu ích cho cá nhân. Vì họ luôn được hướng đạo từ những thầy bà kiểu ................... làm việc Thánh kiểu chăn giắt ............... để kiếm chác tiền của và uy tín. Đi ngược lại tiêu chí và đạo lý Thánh thiện cao đẹp của đạo, khiến cái ác, cái tồi tệ, cái thối nát, vốn là bản chất không ai muốn chấp nhận từ tâm linh của đạo Thánh, càng ngày càng phát triển, càng ngày càng không có những người ra hầu Thánh vì sự ngưỡng mộ tâm linh đạo đức Thánh thiện mà theo đạo.
Hầu hết đa số những người ra hầu Thánh từ trước đến nay đều do họ bị dồn ép cưỡng bức phải theo đạo, phải hầu bóng Thánh, vì bị âm binh của đạo Thánh hành khiến cho khốn cùng mọi mặt, mà từ trước tới nay luôn có câu : ( sạch sành sanh mới được manh áo đỏ ) để phản ánh tới cái khổ của người có căn đồng số lính bị âm binh ( ngũ đạo hành binh - quân quyền ) của nhà Thánh bắt lính chấm đồng. Do sự dẫn giắt, bức bắt, đòi hỏi, của những vong nhân trong gia tộc, chết chưa thỏa mãn những vui buồn sướng khổ của đời người, mà ham muốn quyền lực của nhà Thánh, ép buộc người trần gian có căn đồng phải hầu hạ dạ vâng.
Chính vì vậy Đức Minh nhận ân huệ của vua cha Ngọc Hoàng Thượng Đế ban cho, mà đem Giáo lý, giáo pháp bằng tâm linh báo ứng của đạo, chuyển sang sự giáo hóa bằng hình thức hướng đạo, chỉ dạy bằng chiết lý. Và lưu truyền những tinh hoa của tôn giáo đạo Thánh bằng văn tự, cho muôn đời sau người Việt ở cõi nhân gian, không bao giờ lâm vào cảnh bị đồng tà bóng ma đội lốt bóng Thánh của đất Việt, đầy đọa hành hạ.
Hiện giờ Đức Minh học Theo đường Đi nước bước mà đức tổ sư Đạt Ma của đạo Phật đã đi trước, để giác ngộ giáo lý, giáo pháp, đạo pháp của tiên tổ giống nòi người Việt đã sáng lập lên đạo Thánh. Và đưa ra hình thức hướng đạo, viết ra những tư tưởng Thánh thiện của Đạo Thánh thiện lành ra sao, cao cả thế nào, hữu ích và hữu dụng trong sự nghiệp cứu người giúp đời, làm trong sạch nhân tính cá nhân, gia đình và xã hội, đem lại sự tốt lành cho cuộc sống nhân sinh, sức khoẻ, và phát triển trí tuệ con người một cách lề lối khuôn thước. Không để cho những người và vong hồn thất đức Phá đạo hại đời để thỏa mãn mục đích cá nhân nhơ nhớp, còn có cơ hội hoành hành tác quái như từ trước đến nay.
ĐỨC MINH
Pháp chủ trung tâm nghiên cứu
Thần Học Phương Đông
Liên kết, lưu trữ, phòng sự cố :
http://chuabenhbangngoaicam.blogspot.com
http://thanhnien.easyvn.com/chuabenhbangngoaicam
http://blog.360.yahoo.com/ducminh939393 |
Đức Minh (Theo Trung tâm nghiên cứu Thần Học Phương Đông) |
